在中国传统文化中，财神信仰是民间最为普遍和重要的信仰之一。每逢春节、开业、乔迁等重要时刻，人们都会祭拜财神，祈求财运亨通、事业兴旺。财神主要分为文财神和武财神两大类，其中文财神以其智慧、公正和儒雅的形象深受民众喜爱。那么，文财神究竟是谁？文财神叫什么名字？

一、文财神概述：智慧与公正的财富之神

文财神是中国民间信仰中掌管财富的神祇之一，与武财神相对，多以文官形象出现，象征智慧、谋略与文雅之财。文财神并非单一人物，而是由多位历史人物或神话角色共同构成，其中最广为供奉的是比干、范蠡和李诡祖（财帛星君）。

文财神大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆张挂。供奉文财神寄托了百姓“辟邪除灾、迎祥纳福”的美好愿望，尤其在农历正月初五“接财神”和七月二十二“财神诞”时，香火最盛。

二、三位主要文财神详解

1. 比干——无心财神，公正无私

比干是商朝纣王的叔父，为人忠耿正直。据《史记·殷本纪》记载，比干见纣王荒淫失政，暴虐无道，常常直言劝谏。纣王大怒道：“我听说圣人的心有七窍！今天我倒要看看你的心是不是七窍！”于是命人剖开比干的胸膛，取出心脏。

民间传说，比干因服了姜子牙的灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。因为他没有心，也就无偏无私，办事公道，所以被后人奉为财神。在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，因此比干被尊为“公正财神”。

比干的形象通常是文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意或玉笏，面容慈祥或严肃。他掌管文财，象征公正、清廉、不贪不占，适合公职人员、文职人员、追求公平交易者供奉。

2. 范蠡——商圣财神，智慧生财

范蠡是春秋时期越王勾践的重要谋臣，帮助越王打败吴国，成就霸业。功成名就后，范蠡深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，便急流勇退，携西施泛舟至齐国海滨，改名鸱夷子皮。

范蠡三次经商致富，又三次散尽家财济民，被后世尊为“商圣”。他代表“智慧致富、乐善好施”，是商人最推崇的文财神。范蠡的画像多为儒雅长者，手持如意、元宝或书卷，面带微笑，象征富而不骄、智财双全。

在道教信仰中，范蠡被视为“智慧财神”，强调生财有道、用财有方，适宜商贾学习其理财布施之德。

3. 李诡祖——增福财神，财帛星君

李诡祖又称财帛星君、增福相公、增福财神，是民间最受欢迎的文财神。据传他是北魏孝文帝时期的曲梁县令，清廉爱民，常以俸禄布施贫民，很得百姓的爱戴。去世后被奉为财神，唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年被赐封“神君增福相公”。

李诡祖的形象文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，上写“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇，左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭的金银财宝。

李诡祖的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。农历七月二十二是李诡祖的成道日，也被民间称为财神节。

三、道教财神体系中的文财神

在道教信仰中，财神并非单一神祇，而是一个多元有序的体系。道教财神主要可分为文财神、武财神及地方性或行业性财神。

文财神在道教体系中多为文官形象，主司公平分禄、智慧生财，适合从事文职、稳定经营、公共服务等行业者供奉。除了上述三位主要文财神外，道教还将福禄寿三星中的“禄星”也视为文财神之一。

道教强调“君子爱财，取之有道”的修行观念，认为财富的流转与个人的德行、行业及供奉方式息息相关。文财神信仰体现了中国传统文化中“财富需以德配位”的价值观，也反映了人们对智慧、公正与仁爱的追求。

四、如何正确供奉文财神

供奉文财神需要遵循一定的礼仪和规矩，才能更好地获得财神的庇佑。以下是供奉文财神的主要方法和注意事项：

1. 选择合适的神像

文财神适合文职、经商者供奉，象征智慧生财。在选择文财神像时，应注意神像的面容应慈祥温和，避免选择表情凶恶的形象。

2. 摆放位置与方位

文财神应供奉于家中的吉位，不宜摆放于凶方。文财神像应面向室内，表示将财送入室内，不可正对大门，以免财气流失。神台应避免正对门口，通常文财神的神台应朝北向南摆放。

财神坛宜设在客厅明处、干净整洁之位，背后宜靠实墙，不可悬空或靠窗。忌上有横梁压顶，忌背靠厕所、厨房。神坛高度宜高于常人站立时胸部位置，以示敬畏。

3. 供品准备

供奉文财神的供品应以清净、吉祥为主：

水果：苹果（平安）、橘子（吉利）、香蕉（招财）等，数量以单数为宜（如3、5个）。忌用梨（离）、空心菜（无心）、莲雾（中空，象征漏财）。

糕点：发糕、桂圆糕等甜食，象征“发财高升”。

香烛：3支香（象征天地人），一对红烛。

酒水：清茶三杯或米酒三杯。

金纸：财神金、元宝纸等，祭后焚烧。

道教敬神通常不用荤腥，在家清修以素食清茶更为洁净殊胜。

4. 祭拜时间

固定日期：正月初五（迎财神日，商家多选此日开业）；每月初一、十五（日常祭拜）。

财神诞辰：比干诞辰（农历四月初四）、范蠡诞辰（农历四月初七）、李诡祖诞辰（农历九月十七，成道日七月二十二）。

吉时：通常选上午阳气旺盛之时（如7-9点）。正月初五的最佳时间是凌晨或清晨（子时到巳时，即0:00-11:00），民间有“抢路头”的习俗，越早迎财神越吉利。

5. 祭拜流程

净手更衣：祭拜前洗手、整理仪表，保持恭敬心态。

摆供品：将供品整齐摆放在供桌上，点燃香烛，倒好酒水。

上香祈福：持香三鞠躬，插入香炉后，行叩拜礼（一般为三拜）。祈福时可默念：“弟子（信女）姓名、出生日期、家中地址，今日焚香并准备了供品恭奉财神，祈求财神可以帮弟子（信女）带来正财运，让弟子可以运气越来越好。”

焚烧纸钱：待香烛燃尽后，焚烧财神金、纸钱等。

撤供分福：祭拜结束后，供品可家人分食，寓意“沾财气”。

6. 日常供养

每天早晚各点一支香，三十晚上到初一必须保持长明灯，熄灭灯象征“断财路”。

供桌需保持洁净，定期更换供品。

可常诵《财神真经》或财神宝诰，通神感格，培植福田。

五、文财神与武财神的区别

文财神与武财神在职能、形象和供奉方式上都有明显区别：

文财神：象征智慧、谋略、文雅之财，适合文职、经商、店铺等场所供奉，强调“以智生财、以德聚财”。文财神多为文官形象，面容慈祥，手持如意、元宝或聚宝盆。

武财神：如关羽、赵公明，象征勇猛、忠义、守护之财，适合武职、安保、高风险行业供奉，强调“以义守财、以勇护财”。武财神多为武将形象，威严勇猛，震慑邪祟。

在摆放方位上，文财神宜面向室内（聚财），武财神可面向大门（镇宅招财）。文财神不对大门（防财外流），武财神可正对大门（镇宅招财）。